اود التعرف على اجابات الأخوة الأعضاء وجميع زوّار هذا الموقع حول نفع القرآن الكريم لجميع الأمراض عضوية وغير عضوية ، وارجو الصراحة في ذلك ، كما ارجو ممن تكون اجابته بـ(لا) ان يوضح الأسباب ، ومن تكون اجابته بـ(نعم) ان يبين الدليل او الادلة قدر المستطاع ، ومن لم يستطع فارجو الا يحرمنا اجابته (لا) او (نعم) ارجو المشاركة الجادة لكي تعم الفائدة ونصل في النهاية الى اجابة كافية شافية يترتب عليها الرد على جميع استفسارات المشاركين ، فنحن نعلم ان الناس تختلف مشاربهم ، وبهذا التصويت نحصل على الاشكاليات المختلفة من المشاركين ومن ثم الاجابة عليها، والله ولي التوفيق.
شاكرا للجميع حسن التعاون لما فيه نفع الاسلام واهله.
اخوكم/مبارك...
اشكر الاستاذة/ ترانيم النفس على سرعة المشاركة وعلى ما اتحفتنا به من معلومات قيمة جدا .وجزاك الله خيرا . وارجو من البقية المشاركة وعدم التسويف ، وانا بالانتظار.
والصوت المسموع..يحمل معاني ومفاهيم..
تؤثر على النفس..
ويُقال أن هناك أثر للموسيقى في علاج أمراض القلب!!
قد يكونُ ذلك صحيح توهماً..
ولكن..أين الصواب؟؟
قام فريق عمل طبي..بأبحاث في عيادات(أكبر)..
بمدينة بنما بولاية فلوريدا..
للتعرف على أثر القرآن في النفس البشرية ..
استعانوا بأجهزة معقدة وكمبيوترات لقياس التغيرات الفسيولوجية..
على عدد من المتطوعين....
من هؤلاء المتطوعون..
من هو مسلم وغير مسلم؟؟
ومنهم من يتحدث بالعربية وغير متحدث بها؟؟
تم تقسيمهم إلى مجموعات..
مجموعة يُتلى عليها القرآن..
ومجموعة يُتلى عليها قراءات عربية غير قرآنية ولكن بنفس المعاني..
ومجموعة أخرى لا يُتلى عليها شئ..
تم عمل هذه التجربة 85 مرة لكل مجموعة..
في نفس المكان ونفس الظروف ونفس الجلسة المريحة..
يجب أن نعرف..
أن كل مجموعة بها مسلمين وغير مسلمين..
وبها من يعرف اللغة العربية ومن لا يعرف؟؟؟؟؟
كانت النتيجة مُذهلة ومُعجزة؟؟
المجموعة التي تُليّ عليها أي كلام..
والمجموعة التي لم يتلى عليها شئ..
كانت بنفس المعدلات الفسيولوجية والعصبية!!!!!!!!!
أما المجموعة التي كان يُتلى عليها القرآن..
فقد لا حظوا عليها ما يلى:
تغيرات في التيار الكهربائي بالعضلات؟؟
تغيرات في قابلية الجلد للتوصيل الكهربائي؟؟
تغيرات في الدورة الدموية؟؟
تغيرات في ضربات القلب وحرارة الجلد؟؟
كان هناك أثر فسيولوجي مُهدئ واضح بشكل عجيب!!
والغريب..
أن حتى أولئك الذين لا يفهموا لغة القرآن..
أقول..الغريب أن حتى هؤلاء كان عليهم أثر إيجابي؟؟
وبالمناسبة لم يكونوا يعلموا بأن ذلك هو كلمات من القرآن؟؟
إخوانى..
تلك التغيرات كانت في الجهاز العصبي التلقائي؟؟
والذي بدوره يؤثر على أعضاء الجسم ووظائفها؟؟
وهنا..
من المعلوم طبيا أن التوتر يُنقص المناعة في الجسم!!
إذاً..
قولوا سبحانك يا الله..
فالقرآن يعمل على تنشيط وظائف المناعة في الجسم..
وبالتالي هذا الكتاب العظيم فيه شفاء!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهنا نأتي للإعجاز فاقرئوا وتأملوا هذه الآية:
{قل هو للذينَ آمنوا هدىً وشِفاء}
فبأية { ونُنزل من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمةٌ
للمؤمنين}
وهذه{ قد جاءتكم موعظةٌ من ربكم وشفاءٌ لما في الصدور}
فتعال انت يامن لا تؤمن بكتاب الله..
هل كان لدى محمد تلك الأجهزة المُعقدة كي يأتي بما هو شفاءٌ للناس؟؟؟؟
ما رأيكم..الموسيقى أم القرآن؟؟..
المادة العلمية في هذا الموضوع مُثبتة ببحوث علمية لـ:
د.عبد الله أبو مسعود
د.صادق الهلالي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الفاضل مبارك
السؤال الذي سئلته اليوم سئلته لنفسي كثير هل ممكن الشفاء بالقران الكريم فقط دون استخدام الطب الحديث
والاجابه نعم
نعم القران الكريم شفاء للناس
وذلك عبر تجربتين مررت بهما شخصيا
ولكن السؤال لما القران الكريم فيه شفاء للناس
لانه ليس مثل باقية الكتب والتطورات العلميه
لانه منزل من رب العالمين خلقي وخلق الكون
والخالق اعلم بمخلوقه واحتياجته
ولكن اين يكمن سر القران وفعليته
يكمن بايماني بمرسله
اى عند ما استخدمته للعالج كنت مؤمنه بالله سبحانه وتعالى ومتوجهة اليه بالنية ان يشفني فهو يقدر وغيره لايقدر ولم أجد افضل من كلامه سبحانه وتعالى ان أردده وأقرأه بالنية توجه لخلقه ان يشفني
اى تكمن قوة القران واياته بمرسله
لاادري كيف اصف مااريد ان اقوله
مثلا عندما نمرض نختار افضل الاطباء ومالهم باع طويل بمعرفة هذا المرض ومتمكنين بعلمهم
لما ؟؟؟ حتى نتأكد انه سيشخص المرض جيدا ومن ثم يصف الدواء المناسب
الذى نعتقد سيكون بقوة السحر ويشفنا سريعا
بينما لو ذهبت الى صيدلي ووصف لك الدواء ستردد بتناوله وتخاف من ضرره اكثر من نفعه
فهنا نعتمد على مهارة الشخص وعلمه ومن ثم وصفه للدواء
فهل ممكن ان أثق بغيرالله تعالى ان يشفني
وهل هناك دواء افضل من القران الكريم يدواني
ولكن لايكون الانسان غارق بالمعاصي او يعيش بطريقة خاطئه اى يدخن ويسهر ويتناول السموم بانواعها
مثلا يعلم مافى المعلبات من سموم والبيبسي ومضاره وكثير من الاطعمه المصنعه المنتشره فى زماننا ويتناولها
((ولا تلقوا بانفسكم الى التهلكه))
((ان الله لا يحب المسرفين))
((ان لبدنك عليك حق))
ومن ثم نريد الشفاء بوصفة سحريه
ونقول للنار كوني برد وسلاما علينا
لو وقف قليل مع انفسنا وسألنها لما انتشرت هذا الامراض بعصرنا ولم تمكن موجوده فى اجددادنا ومن قبلهم
لعرفنا نحن من فعلنا بانفسنا هذا
وهنا اقصد الامراض العضويه من سكر وضغط وسرطان و....وكل ما يطلق عليه مزمن
وليس هناك مرض مستعصي
لقدجعل الله لكل داء دواء
ودليل كثير من الامراض هذا تتعافي باذن الله عند تغير سلوك الانسان الغذائي
لايغير الله مابقوم حتى تغيروا ما بانفسهم
لو رجعنا للشريعه الاسلاميه والقران الكريم سنجد كل مانريده من توجيهات لنحي حياه هادئه
واما بالنسبه لامراض الغير عضويه
((افلا بذكر الله تطمئن القلوب))
((ومن يتق الله يجعل له مخرجا))
ومن يعرض عن ذكرالله نجعل له عيشة ضنكا
الموضوع متشعب جداوصعب اختصاره بنعم ولا
فمهما تشعبت هذا الانهار تصب فى نصب واحد هو تطبيق الشريعه الاسلاميه وتعالميتها وجعلها منهج لحايتنا
فكيف اشك بشفاء القران الكريم والله سبحانه تعالى منزله
والله تعالى شافي من كل داء
ولا ننسى ان نأخذ بالاسباب
((ولقد جعل لكل شيء سببا))
فذهب للطبيب وحده ليس العلاج ولكن نصف العلاج
اى العلاج بالقران ليس فقط جلسه نقرأ فيها على المريض بل يجب ان يجعل ايات العلاج ومافى القران والسنه سلوك ينتهجه فمثلا
نعلم ان العسل شفاء لكل دواء
وزيت زيتون من شجره مباركه
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : " ماء زمزم لما شرب له " . إن شربته لتشفى شفاك الله وإن شربته لظمأك قطعه الله ،
ولم يفقر بيت فيه خل تفاح
وحبة البركه شافيه من كل مرض الاالسام و...و....
والا سيكون مثل من يأخذ وصفة الدواء ولا يشربه وينتظر الشفاء
اتمنى ان اكون اوصلت بطريقه موجزه مااريد ان اقوله
هذا بحر من العلم يستمد الشفاء والتدواي من القران الكريم والسنه وكله باذن الله
وفوق كل علم عليم
((واذا مرضت فهو يشفين))
الدعاء الخالص ايقنا ان الله شافي المعافي
من يعتمد على الله يسهل له الاسباب
جاء في القرآن الكريم قوله تعالى {وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خساراً}
اي بمعنى (( في تفسير ابن كثير))اي يذهب مافي القلوب من امراض و شك ونفاق وشرك وزيغ وميل فالقرآن يشفي من ذلك كله وهو ايضاً رحمة يحصل فيها الايمان والحكمة وطلب الخير والرغبة فيه وليس هذا الا لمن آمن به وصدقه واتبعه فإنه يكن شفاء في حقه ورحمة ، واما الكافر الظالم نفسه بذلك فلا يزيده سماعه القرآن الا بعداً وكفراً والآفة من الكافر لا من القرآن كقوله تعالى { قل هو للذين آمنوهدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد } وقال تعالى :{ واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إمانا* فأما الذين آمنوا فزادتهم إيماناً وهم يستبشرون * وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجساً الى رجسهم وماتو وهم كافرون } تم
وقال تعالى {اذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتو لعلكم ترحمون }
ورد عن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام في احاديث كثيرة وهذا أحدها (( إن في ابن آدم مضغة إذا صلحت صلح سائر جسده ، و إذا فسدت فسد سائر جسده ، ألا و هي القلب ))
اذاً نستنتج من تلك الأيات وذلك الحديث الآتي :
1/ ان مرض والجسد وشفائه له ارتباط كبير بالقلب (( وهذا ما بينه الرسول عليه الصلاة والسلام في الاحاديث الشريفة وكما ظهر لنا في تفسير الآية الكريمة ))
2/ بناءاً على ما سبق فإنه من اهم شروط الشفاء هو 1-الاستماع 2-الأنصات للآيات 3- محاولة الوعي لما جاء فيها 4- التدبر والتفكر في ايات القرآن 5- الايمان الكامل بها 6-العمل بما جاء بها .
3/ كما نستنتج ان الانصات هو اول وسيلة لوصول آيات الله الى القلب ، ثم يأتى التفكر والتدبر ، ثم يأتي التصديق بها ، ومع التسليم والعمل بها وهو من أهم اسباب الشفاء يأتي بأذن الله الانتفاع بها والشفاء التام مثل قوله تعالى : (( كلوا واشربوا ولاتسرفوا )) حينما نعمل بما جاء بهذه الآية الكريمة ونعتدل في طعامنا وشرابنا نكون وقينا انفسنا من99% من الامراض وهذا معترف به عالمياً .....
وقوله تعالى بما معنى الاية ((واحل لكم الطيبات وحرم عليكم الخبائث )) ولو عمل بهذه الآية اي انسان في الدنيا لايصيبه اي مرض بأذن الله ، وقوله تعالى ( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس )) ولا يخفى التداوي بالعسل عن اي انسان .
4/ انه جاء في القرآن الكريم آيات كريمات تخبر عن ما في قلوب البشر من أمراض لا يكون علاجها الا بالايمان الكامل بالله واليوم الاخر مثل حب الشهوات والشح والبخل وسوء الظن والرياء والكبر والنفاق وحب جمع المال وكره البنات وغيرها وغيرها ...
ولو اخذنا كل واحد من هذه الامراض التي تصيب القلب وفصلناه تفصيل دقيق لوجدنا اثره على امراض الجسد وقد تحدث الامام الجليل في ذلك الموضوع بتوسع في كتابه الرائع ((الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي )) انصح الجميع بقراءته والاستفادة بما فيه ..
اما الانسان الذي يطلب الاستشفاء بكلام الله دون العمل بشروطه فلا ينتفع بما فيه من الخير العظيم ومن اراد الشفاء المؤكد الذي لا شك فيه عليه بسوفاء الشروط كاملة والله الموفق
اشكر لكل من شارك في هذا التصويت مشاركته،ترانيم النفس ، والنجلاء ، وهمسات ، ولا نزال بحاجة الى التصويت والمشاركة من الجميع ، ولا يمنع مشاركة من سبقت مشاركة بكل مزيد لديه ، فالموضوع هام جدا . واكرر نريد المزيد من التصويت والمشاركة.
نريد المزيد من التصويت والمشاركة.
نريد المزيد من التصويت والمشاركة.
نريد المزيد من التصويت والمشاركة.
نريد المزيد من التصويت والمشاركة.
إخواني الكرام/
لنكون صرحاء مع انفسنا ، اريد ان أسأل سؤالا وهو:
على سبيل المثال :لو احس احدنا بصداع شديد في رأسه ، هل سيلجأ الى ان يقرأعلى نفسه من كلام الله ، ام انه سيلجأ الى المسكنات والاقراص مثل البنادول وغيره؟؟ اقصد هل يقيننا على القرآن في هذه الحالة اقوى ام على تلك الاقراص؟! نريد اجابات صريحة...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبه لي بصراحه اعتمد على قراءة القران
والحمد الله اشعر بالصداع يزول او اتجاهله
ام لو تناولت الاقراص هل يزول بسرعه؟
لم اجرب ذلك
بالصراحه اتا اعتمد على القران الكريم والدعاء اكثر حتى لو استعنت بالطبيب
فلا شك ولا ريب أنَّ العلاج بالقرآن الكريم وبما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من الرقى هو علاجٌ نافعٌ وشفاءٌ تامٌ {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ} [فصلت: 44]، {وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [الإسراء: 82] ومن هنا لبيان الجنس، فإِنَّ القرآن كله شفاءٌ كما في الآية المتقدمة {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [يونس: 57].
فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة، وما كلُّ أحدٍ يُوهَّل ولا يُوفَّق للاستشفاء بالقرآن، وإِذا أحسن العليل التَّداوي به وعالج به مرضهُ بصدقٍ وإِيمانٍ، وقبولٍ تامٍ، واعتقاد جازمٍ، واستيفاء شروطه، لم يُقاومه الداءُ أبداً. وكيف تُقاوم الأدواء كلام ربِّ الأرض والسماء الذي لو نزل على الجبال لصدعها، أو على الأرض لقطعها، فما من مرضٍ من أمراض القلوب والأبدان إِلا وفي القرآن سبيل الدلالة على علاجه، وسببه، والحمية منه لمن رزقه الله فهماً لكتابه. والله عزَّ وجلَّ قد ذكر في القرآن أمراض القلوب والأبدان، وطبَّ القلوب والأبدان.
فأمَّا أمراض القلوب فهي نوعان: مرض شبهةٍ وشكٍ، ومرض شهوةٍ وغيٍّ، وهو سبحانه يذكر أمراض القلوب مفصلةً ويذكر أسباب أمراضها وعلاجها. قال تعالى: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [العنكبوت: 51]، قال العلامة ابن القيِّم رحمه الله: "فمن لمن يشفه القرآن فلا شفاه الله ومن لم يكفه فلا كفاه الله".
وأما أمراض الأبدان فقد أرشد القرآن إلى أصول طبِّها ومجامعه وقواعده، وذلك أنَّ قواعد طبِّ الأبدان كلها في القرآن العظيم وهي ثلاثةٌ: حفظ الصحة، والحمية عن المؤذي، واستفراغ الموادِّ الفاسدة المؤذية، والاستدلال بذلك على سائر أفراد هذه الأنواع.
ولو أحسن العبد التداوي بالقرآن لرأى لذلك تأثيراً عجيباً في الشفاء العاجل.
قال الإِمام ابن القيِّم رحمه الله تعالى: "لقد مرَّ بي وقتٌ في مكة سقمت فيه، ولا أجد طبيباً ولا دواءً فكنت أعالج نفسي بالفاتحة، فأرى لها تأثيراً عجيباً، آخذ شربه من ماء زمزم وأقرؤها عليها مراراً ثم أشربه فوجدت بذلك البرء التام، ثم صرت أعتمد ذلك عند كثيرٍ من الأوجاع فانتفع به غاية الانتفاع، فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألماً فكان كثيرٌ منهم يبرأ سريعاً".
وكذلك العلاج بالرقى النبوية الثابتة من أنفع الأدوية، والدعاء إذا سلم من الموانع من أنفع الأسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب، فهو من أنفع الأدوية، وخاصةً مع الإِلحاح فيه، وهو عدو البلاء، يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، أو يخفِّفه إذا نزل، "الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء" "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إِلا البرُّ" ولكن هاهنا أمرٌ ينبغي التَّفطُّن له: وهو أنَّ الآيات، والأذكار، والدعوات، والتعوذات التي يُستشفى بها ويُرقى بها هي في نفسها نافعةٌ شافيةٌ، ولكن تستدعي قبول وقوة الفاعل وتأثيره فمتى تخلَّف الشفاء كان لضعف تأثير الفاعل، أو لعدم قبول المنفعل، أو لمانعٍ قويٍّ فيه يمنع أن ينجع فيه الدواء، فإِن العلاج بالرُّقى يكون بأمرين:
أمرٍ من جهة المريض، وأمرٍ من جهة المعالج، فالذي من جهة المريض يكون بقوة نفسه وصدق توجُّهه إلى الله تعالى، واعتقاده الجازم بأنَّ القرآن شفاءٌ ورحمةٌ للمؤمنين، والتَّعوذ الصحيح الذي قد تواطأ عليه القلب واللسان، فإِن هذا نوعُ محاربةٍ، والمحارب لا يتم له الانتصار من عدوه إِلا بأمرين:
أن يكون السلاح صحيحاً في نفسه جيداً، وأن يكون الساعد قوياًن فمتى تخلَّف أحدهما لم يغن السلاح كثير طائلٍ فكيف إِذا عدم الأمران جميعاً: يكون القلب خراباً من التوحيد والتوكُّل والتَّقوى والتَّوجه، ولا سلاح له.
الأمر الثاني من جهة المعالج بالقرآن والسنة أن يكون فيه هذان الأمران أيضاً، ولهذا قال ابن التِّين رحمه الله تعالى: "الرُّقى بالمعوِّذات وغيرها من أسماء الله هو الطبُّ الروحانيُّ إذا كان على لسان الأبرار من الخلق حصل الشفاء بإِذن الله تعالى".
وقد أجمع العلماء على جواز الرُّقى عند اجتماع ثلاثة شروط:
1- أن تكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته أو كلام رسوله صلى الله عليه وسلم.
2- أن تكون باللسان العربيِّ أو بما يُعرف معناه من غيره.
3- أن يُعتقد أنَّ الرقية لا تُؤثِّر بذاتها بل بقدرة الله تعالى والرُّقية إِنما هي سببٌ من الأسباب.
بالنسبة لكيفية العلاج بالقرآن فهناك طرق كثيرة احب ان اذكر واحدة منها لها تأثير عجيب بأذن الله على الشفاء : تقرأ الفاتحة سبع مرات على ماء زمزم مع النفث وتشرب بنية الشفاء
اذا كان ماء زمزم غير متوفر فتقرأ الفاتحة سبع مرات مع النفث في الكفين ومسح المكان الذي يشعر به الانسان بالالم .
اما عن طرق العلاج من السنة النبوية فهي ايضاً كثيرة اكتب واحداً منها له سرعة عجيبة في سرعة زوال الالم وليست مجرد تسكينه بل تزيله نهائياً بأذن الله وهي افضل من تناول اي مسكن كما انها بسيطة وسلة وهي :
ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ،وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد و أحاذر
والله اسأل ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا والحمد لله رب العالمين
نعم في اعتقادي ان القران فيه شفاء للامراض جميعها العضوية والغير عضوية .
اما الامراض الغير عضوية لا يختلف فيه اثنان لاننا نعرف ان الرسول -صلى الله عليه وسلم - قد تعرض للسحر وتم شفاؤه بالقرآن وكذلك احد الصحابة ولا يحضرني اسمه قد تعرض للسحر واشار الرسول -عليه افضل الصلاة والسلام - بالماء المقروء عليه وورقات السدر .
والكثير من امراض العين والحسد وايضا الامراض النفسية افضل علاج لها القران .
اما الامراض العضوية فهي بلاء من الله واعتقد ان بالصبر والايمان بالقضاء والقدر وقراءة القران مع العلاج بالادوية سيكون له بإذن الله عظيم الفائدة بالشفاء .
ولا ننسى ان بعض الامراض العضوية كبعض السرطانات ومعضم الامراض الجلدية يكون سببها غير عضوي والدليل حيرة الاطباء من بعض الامراض من عدم وجود سبب عضوي لها ليتم شفاؤها .
اليس البلاء من امراض نفسية وعضوية وغير عضوية من الله فمن المؤكد ان علاجها بكلام الله . ان لم يكن بالعلاج الجسدي للامراض العضوية فبتخفيف الامها واثارها بل ولنقل بالايمان بانها بلاء من الله وبه تكفير للذ نوب وهذا بحد ذاته نصف العلاج . لان وكما يعلم الجميع ان المرض العضوي يصاحبه مرض نفسي قد يزيد من حدة المرض بل وقد يزيد من الامه واتعابه وعوارضه واثاره والعلاج لهذا المرض النفسي يكون تم علاج نصف المرض .
وليعذرني اخواني فهذا رأي شخصي بناء على المنطق ولا تحضرني ادلة شرعية لتأكيده.فاذا كان هناك من الاخطاء من الناحية الشرعية ارجو من المشرف تصحيحه حتى استفيد ويستفيد الجميع .
الاخ الفاضل مبارك المرسل
جزاك الله كل الخير على هذا الموضوع . واتمنى منك ومن كافة الاعضاء فهم ردي
بالطبع القران هو كتابنا وهو الكتاب الجامع ونحن نلجا لقراءة القران عند الضيق او الحزن او الحاجة فهناك ايات يجب قرائتها في صلاة الحاجة ولكن .
هناك فرق بين التواكل والتوكل . فنحن نتوكل على الله ولكن ناخذ بالاسباب فعند الاحساس بصداع ناخذ حبه بنادول ولكن قبل البلع نقول بسم الله اللهم اجعل فيها الشفاء . هناك قصة عن سيدنا موسى ان كان هناك الم باسنانه فاوحى الله له ان ياخذ عشبة ما يضعها على السن ففعل وطابت سنته فاتاه الالم مرة اخرى فذهب واحضر العشبة ووضعها مكان الالم فلم يشفى فاوحى الله اليه في المرة الاولى اخذت العشبة وانت تعلم اني اشفيك ولكن في الثانية ظننت ان العشبة تشفيك .
صلاه الاستخارة نقوم بها جميعا ولكن هل نتخذ قرارا ام لا ؟؟؟؟ بمعنى فتاه جاءها رجل للزواج وسالها ابوها عن رايها فصلت وصلت هل توافق ام ترفض ام تقول لابيها ما ترى ؟
انا شخصيا وقع تحت يدي كتاب اعتقد انه غير سليم به ان لكل حاجة صورة من القران ودعاء معين بعد الصلاه بعدها تسير الامور لحالها وكانت النتيجة اني فعلت ما قاله الكتاب وكان امر مصيري فلم اتخذ قرار لاني اعتقدت لو اتخذت قرار سيكون خطا والنتيجة كانت اسوا من السوء .... وعندما ذهبت لشيخ المسجد وسالته واعطيته الكتاب قال هذا كتاب غير سليم وغير شرعي .
نعم اخي الفاضل : القران شفاء لكل داء . ولكن اعقلهــــــــــــــــــــــــــــــا وتوكــــــــل
{ وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خساراً}
السلام عليكم ورحة الله وبركاته ...
القرآن كله شفاء ولا شك في هذا ، وهذا مجرب خاصة في أمراض الجان والفصام العقلي ، التي يعجر الطب عن علاجها .
ولكن لا ينبغي أن نجزم أن الشفاء هو أمر لابد منه في علاج جميع المرضى ،
فإن هذا تحت مشيئة الله ، فقد يكون مقدرا على المريض أن تكون نهايته بسبب مرضه وحينئذ
لاينفع معه العلاج بالقرآ ن ، وقد يكون المريض مبتلى بالمرض لحكمة يعلمها الله ، بحيث يكون علاجه بشيء
آخر كالدعاء مثلا والتضرع إلى الله لأن الله أراد سماع صوت ذلك المبتلى ، وهكذا فإن الأدوية تختلف ، وأنا
أدعوا الجميع أن يجربوا علاجا ناجحا مع القرآن وهو الدعاء فإن الله قد شفى به زكريا عليه السلام من العقم
وأيوب عليه السلام من البلاء .
وننزل من القرأن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين )
مارأيكم الموسيقى ام القرأن؟؟؟
العرض العادي
